Hacia una socioecología del bosque nativo en Chile
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Este libro surge a partir de cuatro estudios de caso desarrollados desde la Región de O´Higgins hasta la región de los Ríos, como parte del Sistema Integrado de Monitoreo de Ecosistemas Forestales (SIMEF), y representa un esfuerzo del Instituto Forestal en asociación con la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, para incorporar otras miradas con respecto al uso de los bosques y su biodiversidad. En el primer capítulo, el autor se adentra en el concepto de la socioecología, y de la negación del vínculo comunidad-bosque y los trae y cuestiona a la luz del contexto chileno.
En el segundo capítulo, los autores analizan diferencialmente al cerro y al bosque nativo, en las comunas de Doñihue y Las Cabras (región de O´Higgins), según lo experimentan sus diversos usuarios. En el tercer capítulo se presenta el caso de dos comunas vecinas, pero diametralmente distintas en lo que respecta a la gestión del bosque nativo, como son El Carmen y Pinto en la región del Ñuble.
En el cuarto capítulo se describen y analizan los distintos usuarios de bosque nativo en la comuna de Panguipulli, su historia y conflictos, mientras que, en el quinto capítulo y final, se intenta comprender la visión mapuche con respecto a su mawiza. En este último, se ponen en balanza los saberes de un pueblo ancestral y su particular visión sobre la gobernanza, de lo que nosotros (los no-mapuche) llamamos bosque nativo.
En el segundo capítulo, los autores analizan diferencialmente al cerro y al bosque nativo, en las comunas de Doñihue y Las Cabras (región de O´Higgins), según lo experimentan sus diversos usuarios. En el tercer capítulo se presenta el caso de dos comunas vecinas, pero diametralmente distintas en lo que respecta a la gestión del bosque nativo, como son El Carmen y Pinto en la región del Ñuble.
En el cuarto capítulo se describen y analizan los distintos usuarios de bosque nativo en la comuna de Panguipulli, su historia y conflictos, mientras que, en el quinto capítulo y final, se intenta comprender la visión mapuche con respecto a su mawiza. En este último, se ponen en balanza los saberes de un pueblo ancestral y su particular visión sobre la gobernanza, de lo que nosotros (los no-mapuche) llamamos bosque nativo.
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